第112章 欢乐颂之曲玲玲 十二
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林婉儿惊的瞪大了眼睛,看着张若若问道:“若若,你说的都是真的吗?”
张若若看着林晚儿,笑着说道:“阿姨,我怎么会骗你呢,一会儿我就带你们一起去看,身临其境,您更能感觉到什么叫壮观。
大家听我接着往下说,龙门石窟与敦煌莫高窟,大同云冈石窟并成为中国的三大佛教艺术宝库。
咱们现在所站的位置,对面呢就是香山,咱们现在走的这条路就是我们西山石窟的主路,所以,咱们一直顺着这条路往前走就可以了。”
三人点头,跟着张若若一起往前走,张若若接着说道:“龙门石窟是中国古代封建政权,凌驾于佛教之上的宗教艺术。
由于魏唐两代皇室的参与,而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色,许多的窟龛或造像的兴废变迁,都与当时的政治形势变化有着密切的关系。
龙门山色自古即为洛阳八景之首,北魏以来,这里的松柏苍翠,寺院林立,到唐代有十寺最为有名。”
几人来到指示牌前,张若若指着上面说道:“咱们接下来第一个参观到的就是西窟,也就是西北山北端的一个大窟潜西寺。”
一行人开始拉着栏杆,沿着石梯往上走,曲玲玲看着身边的张若若说道:“若若,你先给我们介绍一下潜西寺吧。”
张若若点头,开始不徐不缓的说了起来:“潜西寺为唐高宗初年雕造,洞内造像为一佛二弟子二菩萨二天王,主像阿弥陀佛居中而坐,身体各部比例均匀,面容丰满,胸部隆起,表情静默慈祥。
两侧的观世音大势至菩萨体躯比例适中,丰满敦厚,表情温雅文静,富裕人情味,揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。
阿弥陀佛和观世音大势至菩萨合称为西方三圣,是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时期是中国佛教发展的又一个繁盛期,南北佛教士们不断的交流和相互影响,完成了以前各种佛教说的概括和总结。
从而使佛教中国化的趋势更加明显,是佛教造像艺术充满了清新与活力。
因此,在造像艺术上,发生了不同于北魏时代石像风格的变化,潜西寺中的造像已经揭开了盛唐那种风雨典雅的造像风格的序曲。”
说着说着,不知不觉间,四人就来到了潜西寺,张若若指着坐在中央的大佛,对三人说道:“叔叔、阿姨、玲玲,你们可以在这里好好欣赏一下这个大佛,然后可以在这边拍照打卡留念,我先在外面等你们。”
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